Senin, 06 Oktober 2025

Sejarah 4,5 Abad Islam Masuk Kutai-Kaltim Diperingati di UINSI Samarinda

 

Dari kiri ke kanan: Rusdianto (founder SUMBU TENGAH), Zamroni (Wakil Rektor UINSI), Aji Mirni Mawarni (anggota DPD RI), Aji Muhammad Mirza Wardana (kerabat Kesultanan Kutai), Muhammad Sarip (sejarawan publik), Nur Jannah (mahasiswa Fakultas Syariah UINSI). Foto: Noviannur

Tahun 1575 adalah momen penting dan bersejarah bagi entitas Kutai dan Kalimantan Timur. Tepat 450 tahun atau 4,5 abad yang lalu, Kerajaan Kutai Kertanegara mengalami perubahan aspek religiositas dari agama Hindu corak lokal berganti Islam.

Sejarah penting ini dibahas dalam diskusi publik SUMBU TENGAH Edisi 6 bertajuk “Peringatan 4,5 Abad Islam di Kutai-Kalimantan Timur 1575–2025: Refleksi Historis Dakwah Inklusif Tuan Tunggang Parangan” yang digelar di Universitas Islam Negeri Sultan Aji Muhammad Idris (UINSI) Samarinda, Senin (6/10/2025).

Forum yang dimoderatori oleh Rusdianto ini menghadirkan keynote speaker anggota DPD dan MPR RI Dapil Kalimantan Timur Aji Mirni Mawarni.

Narasumber lainnya adalah Petinggi Pore Sempekat Keroan Kutai Kaltim Aji Muhammad Mirza Wardana, sejarawan publik Muhammad Sarip, dan mahasiswa Fakultas Syariah UINSI Nur Jannah.

Nur Jannah yang dari unsur gen Z diberikan pengalaman unik. Selain menjadi pembicara pada sesi inti, pada sesi pembukaan Jannah juga bertindak sebagai pewara atau MC.

“SUMBU TENGAH memberikan kesempatan kepada gen Z untuk menjadi narasumber supaya kita mengetahui bagaimana pemahaman anak muda terhadap sejarah lokal Kaltim,” tutur Rusdianto.

Dalam kesempatan pertama sebagai pembicara, Jannah mereview buku Histori Kutai karya Muhammad Sarip, khusus bagian Islamisasi di Kutai.

“Menurut saya, penulisan buku Histori Kutai ini cukup elegan. Tapi saya menyampaikan masukan agar dalam membahas perbedaan versi mengenai siapa sosok Tuan Tunggang Parangan disajikan dalam bentuk tabel supaya lebih mudah dipahami,” tutur Jannah.

Menanggapi review dari Jannah, Sarip menyampaikan apresiasinya kepada Duta Persada Nusantara Kaltim 2025 tersebut.

“Saya memang meminta Jannah untuk untuk bebas mengkritik buku saya. Puja-puji buku itu nyaris tidak ada manfaatnya kecuali kesenangan semu, sedangkan kritik itu lebh berguna supaya terjadi peningkatan kualitas karya ke depannya,” ujar Sarip.



“Siapa sebenarnya sosok Tuan Tunggang Parangan menjadi perdebatan karena sumber manuskrip Arab Melayu Salasilah Kutai tidak menyebutkan nama aslinya. Setidaknya terdapat 5 versi klaim mengenai nama aslinya,” papar Sarip.

Terlepas dari polemik itu, kata Sarip, sejarah masuknya Islam di Kutai menghadirkan nilai inklusif dan akomodatif.

“Proses Islamisasi di Kutai berlangsung secara damai melalui dialektika antara Raja ke-6 Kutai Kertanegara, yakni Raja Mahkota, dengan seorang sufi pengembara bergelar Tuan Tunggang Parangan,” kata Sarip.

Aji Mirni Mawarni selaku senator Kaltim di parlemen pusat mengemukakan, dirinya berkomitmen untuk menyebarkan literasi sejarah Kutai dan Kaltim kepada publik terutama generasi muda.

“Saya bersama adik saya memfasilitasi Mas Sarip untuk menulis buku Histori Kutai ini supaya bisa menghimpun narasi sejarah Kutai dari para tetua kami seperti almarhum Adji Boly dan Adji Deck dengan metode ilmiah,” ujar Mawar, sapaan akrabnya.

Sebelum forum di UINSI, Mawar dan SUMBU TENGAH juga memfasilitasi forum di Universitas Mulawarman untuk mendiskusikan sejarah 200 tahun perjanjian Kutai dan Hindia Belanda 1825.

Pada sesi tanya jawab Mawar menanggapi fakta yang diungkapkan oleh salah satu audiens, yaitu Aji Qamara Hakim yang juga akademisi Unmul, bahwa banyak mahasiswa belum mengenal sejarah tokoh di balik nama kampus mereka sendiri, khususnya UINSI dan Unmul.

“Saya sepakat dengan yang dikatakan oleh Kak Aji Qamara Hakim, beliau adalah keluarga kami juga, bahwa literasi sejarah Kutai itu masih minim, bahkan di kalangan mahasiswa yang kampusnya menyandang nama tokoh Kutai,” tutur Mawar.

Sementara itu, Aji Muhammad Mirza Wardana yang juga keturunan Sultan Aji Muhammad Sulaiman menyampaikan pandangannya tentang Kutai setelah masuk Islam tidak menghapuskan warisan budaya lama seperti adat erau, bahkan turut melestarikannya.

“Budaya lama Kutai yang bercorak Hindu ada yang masih dipertahankan. “Hal ini menunjukkan bahwa dakwah yang terjadi di Kutai tidak menggunakan kekerasan dan mengakomodasi kelanjutan budaya. Karena budaya ada yang masuk dalam undang-undang kerajaan, kata Aji Mirza.

Sejumlah peserta mengkritisi topik sejarah Kutai. Audiens dari mahasiswa, akademisi, komunitas, dan perwakilan instansi. Mawar menghadiahkan 20 buku Histori Kutai kepada semua penanya dan peserta yang membuat konten acara ini.

"Sejarah Islam bukan hanya tentang siapa yang datang pertama kali, tetapi tentang bagaimana Allah Swt menghadirkan hidayah melalui cara-cara yang bijak. Kadang melalui perdagangan, persahabatan, atau cerita lisan," kata Jannah sebagai closing statement.

Sumber: sumbutengah.id


Berita & Info lainnya:

di
Label: ,

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)